Лекции по курсу «культурология» в самом сжатом виде


Раздел 2. ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ



бет3/4
Дата18.05.2020
өлшемі271.5 Kb.
түріЛекции
1   2   3   4
Раздел 2. ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ


8. Первобытная культура
Первобытную эпоху делят на три периода (по основному материалу орудий труда):

1) каменный, 2) бронзовый и 3) железный век.

Самый длительный — каменный — век делится на:


  1. палеолит (древнекаменный век);

  2. мезолит (среднекаменный век) и

  3. неолит (новокаменный век).

Первобытный человек изготовлял преимущественно каменные орудия труда, еду добывал собирательством (женщины и подростки) и коллективной (загонной) охотой (мужчины).

Со временем племена поделились на преимущественно земледельческие и скотоводческие.

В неолите изобрели керамику (огнеупорную глину), текстиль, гончарный круг, примитивный ткацкий станок. В бронзовом веке научились обрабатывать металл (сперва самородную медь, затем сплав меди с оловом — бронзу). В железном веке стали использовать железо и сталь, выделяется ремесло.

Древние люди жили в гротах и пещерах, затем научились строить хижины, свайные постройки, землянки и полуземлянки, избы.

В конце первобытной эпохи стали возводить из огромных камней мегалитические постройки (мегалиты) — погребальные и культовые сооружения трех типов: 1) дольмены;2) менгиры и 3) кромлехи. В Англии сохранился такой кромлех — древняя обсерватория Стоунхендж. Ей 4 тыс. лет.

Духовный мир и образ жизни первобытного человека отличались синкретизмом (первоначальная нерасчлененность). Он не выделял себя из природы, не разделял трудовую деятельность, верования, искусство. Обнаруженные погребения древних людей свидетельствуют о существовании культа мертвых, веры в душу и загробную жизнь.

В первобытную эпоху складываются основные первоначальные формы религии:



  • анимизм (одушевление живой и мертвой природы, вера в душу и духов)

  • тотемизм (почитание родоначальника рода, первопредка — животного или растения)

    • фетишизм (наделение сверхъестественной силой различных предметов и явлений природы) и

    • магия (волшебство). Магия была охотничьей, военной, погодной, целительной, вредоносной, любовной, на все случаи жизни.

первобытное искусство. Древние люди знали графику, живопись красками, резьбу по камню и кости, скульптуру. Наиболее известные скульптуры — т. н. «палеолитические венеры» — схематизированные женские фигуры с гипертрофированными материнскими признаками, но без лица. Это символы плодородия в эпоху матриархата. внутренний мир человека не интересовал доисторического художника.

Вершина первобытного искусства — т. н. «музеи пещерноой живописи» в пещерах позднего палеолита: Ориньяк, Ласко, Фон де Гон, Ла Мадлен — во Франции, Альтамира — в Испании, Капова пещера — в России (на Урале) и др. На их стенах — изображениями бизонов, кабанов, лошадей, оленей, медведей, мамонтов. Рисунки почти реалистические, со знанием анатомии и динамики промыслового зверя, с точной передачей деталей.

Позднее появляются многофигурные сюжетные композиции с изображением сцен коллективной охоты и силуэтов людей. они были условными и схематичными. В дальнейшем изображения все больше геометризирируются, схематизируются и постепенно превращаются в пиктографию (рисуночное письмо).

Так завершается древнейшее прошлое человечества.


9. культура древнейших цивилизаций Востока
На рубеже 4–3 тыс. до н. э. и позднее на берегах пяти великих рек (Нил, Тигр и Евфрат, Инд и р. Хуанхе) зарождаются первые рабовладельческие города-государства: Древний Египет, Месопотамия, Индия, Китай. Начинается история цивилизаций Древнего мира.

Цивилизацию отличает от первобытной эпохи наличие городов, государства, классов, армии, налогов, письменности, развитого жречества.

Перечисленные выше государства были застойными восточными деспотиями, основанными на принудительном рабском труде и ирригации (поливное, или оросительное, земледелие).

Для них характерны:


  • языческий политеизм (многобожие) и существование жречества, которое контролировало все стороны жизни;

  • монументальность и каноничность культуры;

  • замкнутость, консерватизм и инерционность жизни.

Вместе с этим именно первые цивилизации Древнего Востока дали миру множество культурных инноваций (нововведений).
10. культура Древнего Египта
В Древнем Египте фараон объединял светскую и духовную власть (был верховным жрецом). Он обожествлялся, существовал культ фараона. Символом божественной природы фараона считался сфинкс (лев с головой человека).

Египтяне верили в загробную жизнь, был развит заупокойный культ. с начала 3 тыс. до н. э. правителей хоронили в мáстабах (глиняные гробницы), затем — в «домах вечности» (пирамидах).

Первая пирамида фараона Джóсера (арх. Имхотéп) высотой 60 м была ступенчатой, последующие возводились с гладкими гранями. Самая высокая — фараона Хеопса — 146 м (сейчас — 137 м). Рядом — пирамиды фараонов Хефрена (144 м) и Микерина (66 м).

Покой усопших охраняет Большой сфинкс с лицом фараона Хефрена. Скульптура вытесана из цельной скалы, ее высота 20 м, длина — 57 м.

Вера в загробную жизнь породила мумифицирование. В гробницах помещались скульптурные изображения фараонов с портретным сходством, чтобы душа, на время покидающая тело фараона после его смерти, вернулась (в случае неудачного мумифицирования) в каменное подобие фараона. Отсюда — искусство реалистического портрета.

существовали каноны изображения человеческого тела. Фараонов изображали:

1) сидя, с руками на коленях, или

2) стоя, с руками на груди или по швам и с выдвинутой вперед левой ногой.

еще один канон — т. н. «поза писца». Их изображали сидящими со скрещенными ногами и со свитком папируса на коленях.

Неукоснительно соблюдались и каноны рельефного изображения человеческих фигур: лицо и ноги — в профиль, плечи и глаз — в фас.

Существовал культ природы: обожествлялись Нил, Солнце, животные. Эта традиция шла от первобытного тотемизма. Число богов доходило до тысячи. Многие божества представлялись зооморфными (звероподобными) или звероликими (только с головами животных).

В сер. 2 тыс. до н. э. первую в мире попытку ввести монотеизм (единобожие) предпринял фараон-реформатор Аменхотеп IV. Он ввел государственный культ бога Солнца Атона, а сам взял имя Эхнатонугодный Атону»). Но после его смерти новый фараон Тутанхамон, восстановил прежний культ Амона-Ра.

Египтские иероглифы были расшифрованы только в 19 в. французским ученым-египтологом Франсуа Шампальоном.

В 525 г. до н. э. Египет был покорен персами, а в 332 г. до н. э.— завоеван Александром Македонским. Это привело к интеграции греческой и египетской культур. Основанный Македонским город Александрия в дельте Нила стал центром эллинистического мира.


11. Крито-микенская культура
Крито-микенская культура. Вся жизнь на острове Крит в Эгейском море сосредотачивалась вокруг монументальных сооружений города-дворца в г. Кносе — столице Критского царства (раскопан английским археологом А. Эвансом в первой трети 20 в.).

Кносский дворец состоял из множества различных помещений, напоминающих лабиринт древнегреческих мифов о Тесее и Ариадне. По легенде, здесь обитало чудовище с человеческим туловищем и головой быка — Минотавр. Внутренняя планировка была хаотичной и беспорядочной.

религиозность была невысокой: критяне не строили храмов и больших гробниц, религиозные обряды совершались на природе. Отличие критской культуры от современных ей культур Древнего Востока — в веселом оптимизме и жизнерадостности критян.

Стены Кносского дворца были покрыты фресковой живописью с изображением быков, львов, цветов и сцен из жизни обитателей дворца. Наиболее известные фрески — «Игры с быком», «Царь-Жрец», «Портрет парижанки».

Островное, морское положение Крита отразилось и в сюжетах фресок и вазописи с изображением дельфинов и осьминогов.

Кносский дворец были разрушен землетрясением и пожаром во второй половине 2 тыс. до н. э.

В дальнейшем центрами крито-микенской культуры становятся прибрежные города материковой Эллады (Греции): Микены, Тиринф, Пилос, Афины.

культура в них тоже сосредотачивалась во дворцах. сооруженные из огромных каменных глыб, они назывались циклопическими.

В отличие от критских материковые дворцы были укреплены. Следовательно, подвергались нападениям с моря. Элладская культура более воинственна. Для фресковой стенописи этих дворцов характерно преобладание сцен войны и охоты.

Археолог-любитель Шлиман открыл в Микенах шахтные гробницы с украшениями и оружием. на смену шахтным приходят новые царские усыпальницы — купольные гробницы (тóлосы).
12. Античная культура Древней Греции
Культуру Древней Греции отличают мера, гармония, соразмерность и антропоцентризм. греческие боги антропоморфны (то есть, построены по образу и подобию человека). В греческой культуре выделяют 4 периода.

1. Гомеровский период (11–9 вв. до н. э.) назван по имени полулегендарного поэта-сказителя Гомера, хотя сам он жил позднее. Но его поэмы «Илиада» и «Одиссея» описывают указанное время. В гомеровский период развитие культуры было в основном незначительным.

2. В архаический период (8–6 вв. до н. э.) жил сам Гомер и другой эпический поэт — Гесиод. Греция стала родиной театра (первое представление состоялось в 537 г. до н. э.), который получил дальнейшее развитие в классический период.

складываются философские учения Гераклита, Демокрита, Фалéса, Пифагора и др. Пифагор был также создателем древнегреческой системы воспитания, главной целью которой было гармоничное развитие разума, души и тела человека (пайдéйя).

начинает складываться система архитектурных ордеров. это строгое соотношение несущих и несомых частей здания. Появились дорический и ионический ордеры.

Скульптура была статична. Сложились два типа: кýрос (обнаженный юноша-атлет) и кóра (девушка в ниспадающих одеждах). На их каменных лицах играла архаическая улыбка.

3. классический период (5–4 вв. до н. э.) — это расцвет греческой культуры. Появляется третий — коринфский — архитектурный ордер.

Создается афинский Акрополь, украшенный многими скульптурами. Архитекторами Акрополя были Иктин и Калликрат, скульпторами — Фидий с учениками. Он же — автор знаменитого Зевса Олимпийского из золота и серебра.

Дальнейшее развитие получили театр и драматургия: трагедия (Эсхилл, Софокл, Еврипид) и комедия (Аристофан). «Отцом истории» считается Геродот (5 в. до н. э.).

Развивалась философия Сократа, Платона, Аристотеля, софистов. Платон создал «Академию», Аристотель — «Ликей» (учебные заведения). Дети изучали словесные науки, музыку и гимнастику в специальных гимнастических школах — палéстрах.

Раз в 4 года в Греции проводились соревнования атлетов — Олимпийские игры. На это время прекращались войны. Гармоничное единение внутренней (духовной) и внешней (физической) красоты в человеке греки называли «калокагáтия».
13. Культура эллинистического мира
Вхождение Греции в состав державы Александра Македонского и распад его империи на 4 эллинистические царства положили начало эпохе эллинизма. Греческая культура пронизывала жизнь этих государств. Центром эллинистического мира был город Александрия (в Египте).

Культура эллинизма отличается синтезом греческой и восточной культур. Это проявлялось, в частности, в обожествлении царей.

Развивается скульптура (статуя крылатой богини победы — Ника Самофракийская, скульптурная группа «Лаокоон», Венера Милосская и др.). В живописи появляется портрет и пейзаж, новая техника — мозаика.

В философии формируются два философских направления: стоицизм (родоначальник Зенон) и эпикуреизм (по имени философа-материалиста Эпикура).

Развивалась наука. В Александрии было создано особое учреждение — Мусéйон (храм муз), которое совмещало в себе университет, научно-исследовательский центр и библиотеку (500 тыс. книг). Здесь работали ученые и писатели (Архимед и др.).

14. Античная культура Древнего Рима.

Возникновение христианства
Культура Древнего Рима. К концу 1 в. до н. э. в эллинистическом мире утверждает свое владычество Древний Рим. Он воспринимает культуру Греции, в том числе религиозную систему, переименовав богов (главный греческий бог Зевс у римлян назывался Юпитер, бог войны Арес — Марс, Афродита стала Венерой и др.).

В философии Рима получили распространение учения стоиков и эпикурейцев, возникшие в Греции еще в эллинистический период.

Римская скульптура в основном представлена копиями греческой пластики. Самостоятельных успехов римские скульпторы добились в области реалистического портрета.

Архитектура Рима носила скорее практический, утилитарный характер. У римлян впервые появляются своды и бетон, построена знаменитая мощеная Аппиева дорога, строятся акведуки (водопроводы) и прокладывается канализация. Возводятся другие общественные здания и сооружения:


  • форумы (площади для собраний);

  • колонны с памятниками в честь императоров (например, колонна Трояна высотой 60 м);

  • триумфальные арки для встречи победных войск;

  • термы (общественные бани с библиотеками и прогулочными садиками);

  • амфитеатры и цирки (например, Колизей, вмещавший до 50 тыс. зрителей);

  • базилики — прямоугольные в плане здания для суда и торговых сделок.

Римская монументальная архитектура подчеркивала величие вечного Рима.

В целом культура Древнего Рима отличалась от греческой:



  • эклектизмом (смешением элементов этрусской, древнегреческой и собственно римской культур);

  • прагматизмом и утилитарностью (первоочередным развитием практически нужного);

  • агрессивностью и военизированностью (Рим стремился к завоеваниям и собственному возвеличиванию и подчеркивал это в культуре).

Ярче всего римская культура проявила себя в области права, политической и военной организации, в организации зрелищ.

Возникновение христианства. В нач. 1 в. н. э. в Риме зарождается монотеистическая религия — христианство. Первых христиан преследовали, бросали на растерзание львам на аренах римских цирков. Они скрывались в катакомбах под Римом.

в нач. 4 в. (313 г.) при императоре Константине христианство легализуется и уравнивается в правах с другими — политеистическими — религиями, а с кон. 4 в. (392 г.) при императоре Феодосии — становится единственной государственной религией Рима. Христианам передают базилики для устройства в них храмов.

Античная культура Древней Греции и Рима заложила фундамент всей европейской и во многом мировой культуры и до сих пор поражает своими прекрасными достижениями и величием духа.


15. культура византии (4–15 вв.)
В кон. 4 в. (395 г.) Рим распадается на Западную и Восточную (со столицей в Константинополе) римские империи. Восточная империя становится Византией, которая располагалась в Европе и Азии. Это придало ее культуре особые, евразийские, черты.

Характерными особенностями культуры Византии являются:



  • синтез западных и восточных начал;

  • сохранение античных традиций греко-римской культуры;

  • формирование православия как формы христианства.

Византийские храмы были базиликальной формы (прямоугольные в плане здания с двухскатной крышей и нефами, из которых средний выше и шире других). Затем такие храмы привились в Западной Европе.

Появляется крестово-купольный (или византийский) архитектурный стиль храма. Это квадратное в плане сооружение с куполом. Примыкающие к нему своды, пересекаясь, образуют равноконечный крест. Нефы завершаются углублениями-апсидами в восточной оконечности храма. В центральной апсиде — алтарь. Этот тип храма получит впоследствии распространение на Руси.

Синтезом базиликального и крестово-купольного типов стал храм св. Софии в Константинополе (6 в.).

Этот и другие храмы богато украшены мозаикой из разноцветных камней или кубиков из цветного стекла (смальта) и фреской (живопись водяными красками по сырой штукатурке).

Формируется иконопись. В 8–9 вв. возникло иконоборчество — движение против икон. Борьба иконоборцев и иконопочитателей политически была направлена на ограничение могущества и земельных владений церкви.

Победили иконопочитатели, но фактически состоялся компромисс между государством и церковью: император стал главой православной церкви, а церковные иерархи (патриархи) были подчинены императорской власти. В этом одна из причин принятия Русью Византийского православия.

Высокого уровня достигли книжная миниатюра, ювелирное искусство, художественные ремесла.

В сер. 11 в. (1054 г.) произошел окончательный раскол христианства на западное католичество и восточное православие.

В начале 13 в. (1204 г.) католики-крестоносцы в ходе 4-го крестового похода захватили Константинополь и на полвека создали Латинскую империю (1204–1261). Множество византийских сокровищ и художественных ценностей оказалось на Западе, который таким образом познакомился с культурой Византии.

29 мая 1453 г. турки захватили Константинополь, Византия была завоевана Турцией. Константинополь переименован в Стамбул, собор Св. Софии превращен в мусульманскую мечеть Айя София.

Культура Византии оказала большое влияние на Древнюю Русь и средневековую Европу.
16. Культура Западной Европы Средних веков

(5–13 вв.)
история западноевропейского Средневековья начинается завоеванием Западной Римской империи варварами в 476 г. (кон. 5 в.)

В раннем Средневековье культура Европы формируется на базе синтеза (слияния) античного наследия, христианства и духовной культуры варварских народов. В Европе (в отличие от Византии) складывается католицизм. Начинает формироваться романский стиль в архитектуре (10–12 вв., по другим оценкам,— 8–12 вв.).

В зрелом Средневековье романские постройки по римскому способу получают дальнейшее развитие. Это укрепленные замки, соборы и монастыри-крепости с тяжелыми стенами и узкими окнами-бойницами, круглыми сторожевыми башнями и крепостными рвами. Здания тяжеловесные, приземистые, из крупных камней. Возводились в Германии, Франции (например, собор в Вóрмсе) и других странах Европы периода феодальных междоусобиц с целью защиты от осады.

Во Франции рождается новый архитектурный стиль — готический. он распространяется по всей Западной и Центральной Европе (12–15 вв., по другим оценкам,— 12–14 вв.).

В отличие от массивных и приземистых сооружений романского стиля готические соборы устремлены вверх, воздушны, носят изысканно-кружевной характер (собор Парижской Богоматери, соборы в Реймсе, в Страсбурге — во Франции, Кёльнский собор в Германии, Вестминстерское аббатство в Англии).

Развивается школьное образование, в том числе светское (нецерковное). Еще в 6 в. деятель раннего Средневековья Боэций сформулировал принцип «семи свободных искусств» — обязательных школьных дисциплин. Они делились на 2 части:



  • квадривиум: геометрия, арифметика, астрономия, музыка.

С 11 в. появляются университеты: первый — в Болонье (Италия) на базе юридической школы, затем в Оксфорде (Англия) и Париже (Франция), позднее именуемый Сорбонна,— в кон. 12 в., в Кембридже (Англия) — в нач. 13 в. К кон. 15 в. в Европе действуют уже 79 университетов.

Ведущим факультетом был богословский. Философия называлась схоластикой (от гр. «схóлос»: школа) и носила школьно-дидактический характер.

В светской культуре особое место занимает рыцарская культура со своим этикетом, кодексом чести и образом идеального рыцаря, служением королю и прекрасной даме.

В литературе развивается:



  • героический эпос: «Песнь о Ролáнде» (Франция), «Песнь о Нибелунгах» (Германия)

  • рыцарский роман («Тристан и Изольда»), в том числе легенды о рыцарях Круглого стола и короле Артуре

  • куртуазная (галантная) лирика придворных и странствующих поэтов-певцов и музыкантов: трубадуров, трувéров, менестрелей, бардов, скальдов и миннезингеров.

вся культура Средневековья в первую очередь определялась контролем и влиянием католической церкви.

В Европе, в отличие от Византии, папа римский стремился возвыситься над светской властью, подчинить себе короля. Для борьбы с ересями католическая церковь создала инквизицию, которая уничтожила тысячи людей. Инквизиция была распущена в Испании только в 19 в.



Позднее Средневековье — период разложения феодализма и зарождения буржуазии. В сер. 15 в. Иоганн Гутенберг в Германии изобрел печатный станок и разборный шрифт. Развивается книгопечатание, растет число типографий и выпускаемых книг.

В изобразительном искусстве возникает масляная техника в живописи, которую применяет нидерландский художник Ван Эйк (15 в.). До этого господствовала темпера (на водяной основе).


17. Культура Западной Европе

эпохи Возрождения (14–16 вв.)
На конец Средневековья приходится одна из самых ярких страниц европейской культуры — Возрождение (по-французски — Ренессáнс). Термин означает как бы возрождение традиций античной культуры, в первую очередь — интереса к человеку.

Родиной Возрождения в кон. 13 в. становится Флоренция в Италии, затем в 14 в. культура Возрождения распространяется по всей Италии, а с 15 в.— и в других странах Европы.



Главными чертами Ренессанса являются:

  • возрождение и переосмысление наследия античной культуры;

  • вера в могущество и красоту человека, который стоял в центре внимания как античных художников и мыслителей (антропоцентризм), так и деятелей эпохи Возрождения;

  • доминирование гуманизма во всех сферах духовной жизни;

  • рост светской образованности и науки.

Деятелями Возрождения были: Данте (последний поэт Средневековья и первый — Возрождения), Петрарка, Боккаччо, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль и др.

Шедеврами Возрождения стали «Сикстинская Мадонна» Рафаэля, «Джоконда» и «Тайная вéчеря» Леонардо да Винчи, «Рождение Венеры» Боттичелли, колоннада площади собора Св. Петра в Риме (арх. Бернини), «Божественная комедия» Данте, «Декамерон» Боккаччо и др.

Гуманистическая культура Возрождения создала базу для реформации католической церкви и развития культуры барокко и классицизма. Без Возрождения не было бы и Просвещения в Европе.

Но эпоха Возрождения озарена кострами инквизиции. Были сожжены Джордано Бруно и многие другие ученые, философы, писатели. Широко распространились суеверия и лженауки: алхимия, астрология, магия.


18. Культура Западной Европы

от Реформации до классицизма (16–18 вв.)
Реформация. в первой пол. 16 в. начинается Реформация — широкое религиозно-политическое движение (и эпоха) в Европе с требованием реформ католической церкви и санкционированных ею порядков. Она приводит к расколу католической церкви.

Родиной Реформации была Германия, ее лидером и идеологом — Мартин Лютер. Затем реформационное движение охватило другие страны. Крупными представителями и деятелями реформации были также Ян Гус, Цвингли и Кальвин.

Культура Реформации связана с развитием буржуазных отношений, наступлением светского образования и науки на католицизм. Были созданы условия для развития национальных культур (перевод Библии и проповедь на национальных языках, и др.)

В результате Реформации и раскола католической церкви возник протестантизм и его разновидности: лютеранство, кальвинизм, англиканство, реформатская церковь, баптизм и др.



Барокко (кон. 16 – сер. 18 в.) — это художественно-стилевое направление, которое стремилось непосредственно воздействовать на чувства зрителей. характеризуется вычурностью, пышностью, торжественностью и многообразием форм.

В архитектуре — пышные украшения: лепнина, скульптура, яркая окраска стен зданий. В живописи — парадный портрет (Караваджо в Италии; Веласкес, Рибера и Сурбаран — в Испании; Рубенс, Ван Дейк, Снайдерс — мастера фламандского барокко; голландское барокко представлено Рембрандтом).

В музыке эпохи барокко формируется новый жанр — опера (композитор Монтеверди и др.).

классицизм (17–18 вв.) отличают обращение к строгой величественности греко-римской античности как к норме и идеальному образцу, идеализация и героизация действительности. Термин восходит к эпохе древнегреческой классики.

Для классицизма в архитектуре характерны строгость линий, симметричность, использование древнегреческих ордеров, лаконичность окраски зданий.

Развивается драматургия. Виднейшие драматурги Франции — Расин, Корнéль, Мольéр.
19. Культура Западной Европы

эпохи Просвещения (конец 17 – конец 18 в.)
Просвещение в Европе и Америке характеризовалось прежде всего рационализмом (от лат. рацио — разум) — верой в разум. Культура этого времени приобрела яркую социальную, буржуазно-демократическую и антифеодальную окраску.

Идеологию Просвещения сформировали, прежде всего, великие французские просветители, философы и энциклопедисты Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах, Гельвеций; в Англии — Локк, в Германии — Кант, и др. Они во многом подготовили идеи Великой французской революции 1789–1794 гг. с ее лозунгом: «Свобода, равенство и братство».

В живописи складывается стиль рококó (или рокáйль) (в перев. с фр.— ракушка) — изображение балов, празднеств, парадных портретов, пасторальных сценок и пейзажей (художники Антуан Ватто, Француа Буше).

Выдающимися писателями эпохи Просвещения были Д. Дефо, Бомарше, Свифт, Гёте и др.

В 18 в. творили великие немецкие композиторы и представители «венской школы» классической музыки (Глюк, Гендель, Бах, Бетховен, Моцарт).

Начался промышленный переворот, создана паровая машина, братья Монгольфье штурмовали небо, осуществив первый полет на воздушном шаре.






Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4


©netrefs.ru 2019
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет